Nemrut’un Batı Terası’nda bulunan Aslan Horoskobu, dünyada bilinen en eski horoskoptur. Önümüzdeki 25.000 yıl boyunca bir daha görülmeyecek bir gök cisimleri dizilimini betimler.
Animasyon, MÖ 109 yılının 14 Temmuz günü Nemrut’un zirvesindeki Batı Terası’nda bizzat bulunuyormuşsunuz gibi gökyüzünü gösterir. Keyifle izleyin!
Aslan Horoskobu, 1.75 x 2.40 metre ölçülerinde ve 0.47 metre kalınlığında bir taş levhadır. Sağa doğru yürüyen bir aslanı gösterir. Bu, Aslan Horoskobu’dur.
Aslanın gövdesi on dokuz yıldızla kaplıdır. Her yıldızın sekiz sivri ışını vardır. Küçük farklılıklar dışında, on dokuz yıldızın konumları Eratosthenes’in antik yıldız cetvelinde tarif ettiği Aslan takımyıldızını temsil eder.
Aslan, yeni ayı simgeleyen bir hilali boynunun altında taşır. Bu diskin üzerinde Regulus yıldızı parlar. Regulus, insanlık tarihi boyunca kralla ilişkilendirilmiştir. Copernicus, yıldıza Ptolemeus’un “Basileos” sözcüğüne eşdeğer olan daha eski “Rex” adından hareketle Regulus adını vermiştir. Antik Akkad’da yıldız “Amil-gal-ur”, yani Gök Kürenin Kralı olarak biliniyordu. Babil’de “Sharu”, yani Kral; Antik Pers’te ise “Miyan”, yani Merkez ve dört kraliyet yıldızının önderi olarak anılıyordu.
Aslanın sırtının üzerinde sekiz yerine on altı uçlu üç yıldız betimlenmiştir. Bunlar yıldız değil gezegendir. Soldan sağa Mars, Merkür ve Jüpiter’dir. Üstlerinde Yunanca adları okunabilir:
1. Mars: ΠΥΡOEIΣ HPAKΛEOΣ Pyroeis Heracleos “Herakles’in alev saçanı” 2. Merkür : ΣTΙΛΒΩΝ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ Stilboon Apollonos “Apollon’un parlayanı” 3. Jüpiter : ΦΑΕΘΩΝ ΔΙΟΣ Phaeton Dios
“Zeus’un ışık saçanı”
Aslan Horoskobu, gök cisimlerinin belirli bir tarihteki belirli bir andaki konumlarının donmuş bir görüntüsüdür. Peki hangi tarih?
Başlangıçta Aslan Horoskobu’nu Kral Antiochos’un yaptırmış olması gerektiği varsayıldı. Bunun sonucunda astronomlardan MÖ 100 ile 50 arasındaki karşılık gelen gezegen dizilimlerini araştırmaları istendi. Yukarıdaki varsayım, sonradan yaşanan büyük karışıklığın nedeniydi. Aslan Horoskobu’nda betimlenen dizilim bu dönemden önce ya da sonra gerçekleşmişse ne olacaktı? Bu durumda en iyi ihtimalle yalnızca benzer dizilimler bulunur ve sonsuz tartışmalar başlardı. Nitekim öyle oldu; birçok tarih önerildi ve reddedildi. Otto Neugebauer MÖ 62 yılının 7 Temmuz gününü önerdi, ancak çoğu arkeolog Neugebauer’e göre 6 Temmuz’un da mümkün olduğunun farkında değildir. Friedrich Karl Dörner, Otto Neugebauer’e yazdığı 12 Mart 1987 tarihli mektupta (Crijns arşivi) şöyle yazmıştı: “Bu arada, hesaplanan tarihlerin hepsinde küçük bir kusur var.” Arama döneminin MÖ 100 ile 50 arasında olması gerektiği varsayımından vazgeçildiğinde yalnızca tek bir tarih bulunur: MÖ 109 yılının 14 Temmuz günü (makaleye http://www.babesch.org/77moormann.html adresinden ulaşılabilir). Son bir makale, Profesör Herman Brijder’in ‘Nemrud Dağı’ adlı kitabında yayımlanmıştır; bkz. 2001-2003 SONUÇLARI.
Jüpiter’in ekliptik boyunca dolanması yaklaşık on iki yıl, Mars’ınki iki yıl, Merkür’ünki bir yıl sürer. Ay ise ekliptik boyunca yaklaşık bir ayda dolanır. Böylece yavaş gezegenler Jüpiter ve Mars yılı, Merkür ayı, Ay da günü gösterir.
Önce, taş levhada betimlendiği gibi Jüpiter’in Aslan takımyıldızında bulunduğu yıllar seçildi. Bu yıllar arasından Mars’ın da ekliptiğin bu bölümünden geçtiği yıllar seçildi. Aynı işlem Merkür için de yapıldı.
İkinci seçim ölçütü, Aslan Horoskobu’na göre gezegenlerin Mars-Merkür-Jüpiter sırasıyla dizilmesiydi. Bunun sonucunda MÖ 109 yılının 14 Temmuz günündeki dizilim seçildi.
Normalde Merkür çoğu zaman çıplak gözle görülemez. Ancak bu özel günde Merkür, Güneş’e olan azami uzaklığına neredeyse ulaşmıştı ve bu nedenle görülebiliyordu.
Gün batımı ile Ay’ın batışı arasındaki süre yaklaşık 17 dakikaydı. Ay-Regulus kavuşumu dağın zirvesinden görülebildiyse, bu yalnızca çok kısa bir süre için, Ay’ın yaklaşık 19h37 Yerel Gerçek Zaman’da batmasından hemen önce mümkün olmuştu. Önceki dakikalarda Aslan Horoskobu’nda betimlenen dizilimin tamamı oluşmuştu.
Bu özel olay, dizilimin yalnızca tarihini değil, 19h35 Yerel Gerçek Zaman olan saatini de belirlemeyi mümkün kılar. Dolayısıyla Aslan Horoskobu yalnızca bu özel dizilimin tarihini değil, tam saatini bile gösterir!
Bu durum, “Böyle bir kabartma gök cisimlerinin konumlarını ancak çok kabaca gösterebilir…..” diye yazan bilim insanı Puchstein için de şaşırtıcı olurdu.
Kralın Taç Giyme Töreni
14 Temmuz, yazıtlarda taç giyme günü olarak geçen Loos ayının 10‘uncu gününe muhtemelen karşılık gelir. Bu nedenle MÖ 109 yılının 14 Temmuz günü kralın taç giyme törenine işaret ediyor olabilir. Arkeologlar kabartmaların Antiochos’u betimlediğine inansa da, bu kabartmaların babası Mithridates’in taç giyme gününü andığını varsaymak daha mantıklıdır.
O özel günde kral ve maiyeti, gökyüzündeki bu olayı izlemek için Nemrut Dağı’nın zirvesinde toplanmış olabilir. Orada bulunsaydınız, belki Mithridates ile babası Kral Samos II’nin Batı Terası’nda durup bugün hâlâ birçok turistin yaptığı gibi gün batımını izlediklerini görebilirdiniz.
Hızla solan güneş ışığında Ay’ın ince, gümüş hilalini ve hemen üzerinde Regulus yıldızının parlak ışığını görürdünüz. Kralın yıldızı Regulus, Kommagene halkını simgeleyen Ay’ın üzerinde parlıyordu. Bundan daha güzel bir simge olabilir mi?
Jüpiter’i, Merkür’ü ve son olarak kızıl gezegen Mars’ı da görebilirdiniz. Önceki gecelerde Kommagene’deki herkes onların gökyüzündeki yolunu izlemişti. Halk, gezegenlerin kraliyet yıldızı Regulus’un yanından geçişini seyretmişti.
Sırasıyla 18 Haziran’da Jüpiter, 21 Haziran’da Mars ve 6 Temmuz’da Merkür, Regulus’un üzerinden geçti. Kommagene halkına sanki tanrılar yeni krallarını karşılamaya gelmiş gibi görünmüş olmalıydı. Güneş ışığının son parıltısı sönmeden önce Ay’ın batma vakti gelmişti. Ardından Regulus gelirken Ay, Toros sıradağlarının arkasında kayboldu. Gökyüzünde yalnızca tanrılar kaldı ve yeni kral diademini alırken onu izledi.
Kral Mithridates’in oğlu Antiochos, beş kabartmanın yanına beş devasa heykel yaptırdı. Betimlenen tanrılar aynıydı, ancak sıraları farklıydı. Bu heykeller Apollo, Kommagene, Zeus ve Herakles’tir. Antiochos, beş devasa heykelin iki yanına da aynı şekilde bir kartal ile bir aslan yerleştirdi. Ancak bunlar kabartmalardakilerden çok daha büyüktür. Antiochos’un dediği gibi: “Atalarımın bütün kutsal alanlarını daha büyük ve daha güzel hâlde geride bırakmaya kararlıydım”. Ve bunu yaptı.
(c) telif hakkı 1995 Maurice Crijns, Eylül 1999’da gözden geçirilmiştir.
Katkıları ve destekleri için Dr. J.Meeus’a, P.Eng. J.Rademaker’a, Space Research Organization Netherlands’tan Profesör C. de Jager’e ve Artis Planetarium’dan Dr. G. Schilling’e şükranlarımı sunarım. Cömert iş birliği için Profesör S. Şahin’e özellikle teşekkür ederim.